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殡葬文化
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祭祀礼仪
发布于:2014/12/30 17:27:07 点击量:

    现代中国要不要及如何恢复一些合理的丧葬礼仪?关于此,笔者以为,也是要从弄清楚人类为何有丧葬礼仪方面的需要入手,特别是弄清楚中华民族历几千年的丧葬礼仪的本质是什么的问题。
    人类最古老的文字之一,中国的甲骨的“死”字,就是一个活着的人跪在一个逝者面前;可见,“死”之最原初的含义实为“祭”,这本质由“死”向“生”的转化。逝者何有知觉感觉?所有的知觉感觉还是得由活着的人来承受。所以,“死”引发的问题不是逝者本人的问题,而永远是对着生者。人是一种会死的生物,生与死是人生的两极,死亡是人之最恐惧的对象、最痛苦的结局。殡葬礼仪的重要功能之一就是减轻人类这种恐惧与痛苦,生者获得一种情感上的慰籍。有一种科学主义的议论,宣称“殡”——人逝后的悼念及“葬”——遗体(骨灰)入土后的祭祀活动,皆是迷信,是一种无价值的纯粹浪费,要尽快取消,所以,这些年来“淡化清明节”、“取消清明节”的言论越来越来越多。这是非常错误的看法,也是相当危险的做法。企图消灭悼念及祭祀逝者的活动,是不符人性之需要,也是与当代中国建设和谐社会的主题背道而驰。这就需要我们认真地思考中国清明节的内在精神和传统,并予以科学与合理的复兴和引导,与此同时,殡葬业也能获得新的发展。