移风易俗，首在破除思想桎梏；乡村振兴，必先打破观念藩篱。近年来，重庆将移风易俗深度融入基层治理体系，以制度立规、以文化润心、以引导聚力，推动社会风气持续向善向好，为乡村全面振兴凝聚起强大的精神力量。

然而，近期个别区县出现违规修建“活人墓”、超标准大墓及硬化大墓现象，群众反映强烈。这既背离了厚养薄葬的传统孝道理念，也助长了奢靡攀比的不良风气，让本该庄重肃穆的“身后事”沦为虚荣攀比的“名利场”，与殡葬改革初衷、精神文明建设要求背道而驰。

殡葬之事，既是一家一户的民生小事，更是关乎社会发展的治理大事。涵养文明节俭、生态环保的殡葬新风，扭转部分群众“墓地大小等同于孝心深浅”的片面认识，关键要引导群众完成观念上的先后之变、左右之变、大小之变。

厘清孝道的先后顺序。部分人狭隘地认为，葬礼越隆重、排场越盛大，孝心就体现得越充分。但中华传统文化历来推崇“祭而丰不如养之厚”的务实孝道观，比如《论语》就说“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，始终把“生”的顺序放在前，倡导事死如事生的本心。当逝者已矣，适度哀悼是人之常情，但在此之外，再隆重的仪式、再豪华的墓地，其实对逝者本身已无实际意义。

当前，老龄社会正加速到来，我们更应厘清孝道的本质以及先后顺序：是执着于逝后风光大葬，还是专注于生前尽心陪伴，把孝心融入日常的物质照料、身体看护与精神慰藉？答案不言而喻。在物质丰裕，全民科学素养不断提升的今天，弘扬厚养薄葬，既是传承千年传统智慧，更是顺应时代的理性清醒。因为孝顺的核心，从不是逝后仓促的形式弥补，而是生前长久的用心陪伴。

摒弃左右的攀比心理。除了愧疚心理，许多人选择“厚葬”，也是怕在左邻右舍和亲朋好友面前“丢脸”。你家丧事请了乐队，我家也要请，否则在村里没面子；你家买了红木骨灰盒，我家就买档次更高的黄花梨；你家的墓地硬化了，我家就修个院子……部分群众被攀比心理“绑架”，被动向“左右”看齐，背负着远超自身经济能力的负担，有苦难言。

这种盲目跟风、被动跟风的现象需引起重视。殡葬本是寄托哀思、传承亲情的民俗载体，一旦偏离了人文本质，将简办、薄葬等同于“没孝心、没面子”，那么这股源于“左右攀比”的歪风便会一步步变成风力强劲的“台风”，吹散基层干部群众干事创业的热情，吹毁农村基层治理的效果，吹淡邻里乡亲的情谊。

认识大小的转换之势。部分群众认为，丧礼怎么办、墓地怎么建是小事和家事，无需他人干预，更不用政府“多管闲事”。殊不知，当攀比成风、乱建蔓延，小事和家事就会演变为社会大事。比如，“活人墓”和超标准大墓无序扩张，不仅侵占耕地，触碰永久基本农田保护红线，直接威胁国家粮食安全，还极易引发邻里地界纠纷、宗族攀比矛盾，加剧农村社会不稳定因素。

丧事虽小，却关联乡风民风；墓地虽私，却关乎耕地红线与粮食安全；酒席操办，更是直接加重群众经济负担。陈规陋习一旦泛滥，便会形成攀比内卷的社会歪风，消解移风易俗成果，阻碍乡村振兴步伐。村民从丧事细微之处破旧俗、树新风，其实正是以一己之“小”，成就社会发展之“大”。

新修订施行的《殡葬管理条例》，将“逝、殡、葬、祭”全流程纳入规范化监管。这清晰地传递出殡葬治理法治化、公益化、系统化的信号与导向，彰显了国家整治殡葬乱象、严守耕地红线、培育文明乡风的坚定决心。

真挚的哀思，从不在于丧礼繁简和排场大小，而在于心存感念、慎终追远；真正的孝心，从不在于墓冢规模和碑石高低，而在于生前悉心赡养、日常暖心陪伴。殡葬改革功在当代、利在千秋，是一项破除千年陈规、树立时代新风的社会工程，有助于重塑老百姓科学理性的孝道观与生死观，助力经济社会高质量发展。