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龙台山陵园简介

重庆龙台山陵园皇陵布局，气势恢弘，高速直达。地处九龙坡区华新村，占地405亩，总投资2.5亿元，安葬规模30万位，是市民政局“九五规划”中为重庆广大民众生后安排的永久安息地，目前已初具规模，成为集传统文化、现代文明、建筑艺术、人文景观、追思祭祖、休闲旅游为一体的大型山水观光陵园，是逝者的后嗣子孙及亲朋好友瞻仰祭祀、缅怀追念的祭祖胜地，是神圣、崇高、庄严而又充满生气的纪念性建筑组群。

龙台山历史悠久，民间素来有“先有龙台，后有丰都”之说。丰都为“鬼城”，是常人死后罹受磨难的地方，而龙台则为“瑞都”，是得道众生身后升天享福之处。现在龙台山尚存多处古墓，可证巴渝陵寝源流之正宗。在此辟建龙台山陵园，可谓使中国传统殡葬文化发扬光大之举。

　　龙台山陵园根据国家《殡葬管理条例》，由重庆市人民政府立项、规划、征地、批建。

龙台山陵园于1994年经重庆市计委[1994]896号文批准立项，1996年经市规划局[1996]44号文批准规划，选址定点于九龙坡区含谷镇华新村，并发予规划用地许可证。1997年市政府[1997]88号、[1998]830号文批准征用农地338亩。

与此同时，重庆市民政局[1996]44号文批准龙台山陵园，并发予[1997]002号公墓经营许可证。

2000年，龙台山陵园进行工商登记注册，注册资本金2000万元人民币。

人文景观艺术陵园

龙台山陵园由新加坡著名陵园设计师陈稳健先生主薄规划，布局气势恢宏，设计庄重古朴，符合我国传统审美理念和礼仪要求。

龙台山陵园的规划源用中国传统皇陵的中轴线布局方案，气势宏大；又辅以“金水玉带”典型风水格局。陵园“依山傍水、藏风聚气”，达到了自然美与人文美的有机结合，达到了慎终，天人合一的崇高境界。陵园建设“形来势止，前亲后倚”，丰富了陵园的整体感与景观层次；显示了传统为主、多元并蓄的文化特点。陵园根据功能分为：入口区、接待区、祭祀区、地墓区、堂塔区、园林水体等。

入口区：由照壁、大门、金水玉带桥、藏灵石碑和佛壁等构成，礼仪有序。

a.照壁：位于陵园整个建筑物组群的中轴线前端，宽13.8米，高3.5米。正面由中国美术家协会副主席、著名国画大师程大利先生题写“龙台福地”。

b.陵园大门：为四柱三间七楼高大型石牌坊，宽15米，高12米。是一座具有纪念性特点，能创造出一种庄重引导的环境艺术建筑物。门牌上的“忠”、“孝”、“仁”、“礼”四字，既是民族优良传统的集中体现，亦预知我园四大地墓区域所处方位。大门前的大型石狮是陵园保护神。

c.金水玉带桥：由左、中、右三案石拱桥组成，中桥宽3米，左右桥各宽2.5米，由原四川省美术家协会主席、著名水粉画家彭召明先生题写桥名。

d.镇园石碑：由龙的长子赑屃拱托，碑高6米。正面由著名书法家高凯先生题写碑名，背面携刻龙台山陵园《建园纪事》。

接待区：由陵园服务大楼、管理大楼、龙台广场三部分构成。广场上将安放十二生肖雕像。

祭祀区：由神道、祭坛构成，是陵园的祭祖中心。

a.神道：长150米，宽15米，按古代“数论”的大阳之数设计，整体分为9段共369阶。神道为陵园中轴线上重要构筑，亦是连接大门、广场到山顶的主要通道。神道上将建造三道天门，即一天门、中天门、西天门，充分显示陵园恢宏气势和敬天祭祖功能。神道两侧为十五米宽的花园，栽种四时花卉。

神道共立11尊天神和民族始祖雕塑，其中第一组为四星辰（青龙、白虎、朱雀、玄武）拱揖的伏羲女娲神像。以后将陆续设置皇天、后土，大梵天、帝释天等天神雕像。

伏羲女娲：是华神民族始祖，相传伏羲和女娲原为兄妹，受上天指示结为夫妻，繁衍子息，其后人即华夏各民族人民。

b.祭坛：祭坛是举办大型祭祀活动的区域，也是陵园最重要的精神象征。祭者藉此获得心灵的安慰、精神的鼓励和道德上的自勉。“慎终追远”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表现，中国传统仪礼仪规也得以回归和提升。

祭坛分上下两部份，一位于神道入口，建有观世音菩萨、地藏王菩萨圣堂。一建于神道顶端，以“天圆地方”象征宇宙浩瀚，大地有情；底部方坛30米见方，四角各置装饰性香炉一尊，上部圆坛直径12米，兴建高达12米的“民族忠魂碑”，上刻华夏民族英雄人物。